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【寻仁迹】荣昌坝 或为今仁怀境最早行政机构地

时间:2023-11-25 04:22:48 行业推文 原创投稿

凌晨三点,赤水河山谷中的荣昌坝,已从睡梦中醒来,从车间气窗冒出的袅袅雾气。以出土于荣昌坝宋墓飞仙图案为原型,艺术创作而成的雕塑,矗立于小山顶上,被雾气包裹着,更显飘逸。

荣昌坝宋墓,是一座有着精美石雕的大型双室墓葬,因损毁被发现,1985年被公布为贵州省文物保护单位。1986年,贵州省考古队对该墓进行了抢救性发掘清理。

【寻仁迹】荣昌坝 或为今仁怀境最早行政机构地

飞天石刻

早年发表的考古发掘报道描述称,墓葬内部仿木构建筑,雕刻有头戴缨盔、身着戎装的武士,献茶男童、摇扇女童、表情严肃的抄手妇女等图案。此外,墓内石枋上,还雕刻着面容秀丽、怀抱花瓶、飘飞空中的仙女,以及抬有"寿如南山岳耸 福似海河深"石匾的飞天图。

墓内出土的买地券显示,该墓葬建成于"庚寅绍定三年孟冬",即公元1230年。墓主人是丈夫王兴、妻子李氏八娘,葬地为"南平军系川城北锦堡石粉栅"(见《仁怀县志》。下同)。
墓内出土的飞天石刻,是一种装饰性石刻,表达了当时人们希望羽化升天精神向往,与茅台酒厂的飞天商标没有任何关系,也与今天荣昌坝成为中国酱香白酒核心产区(仁怀)又一名酒聚集地没关系。但酒最早作为沟通神灵之物,因其能够愉悦心情、催化灵魂的饮品,成为人们重要社交媒介,人们惊叹,这种古今精神向往的追求、图形设计者思路与现实遗存的巧合,难道这是上天注定?
酱香仁怀还注意到买地券上的文字,即"南平军系川城北锦堡石粉栅"。其至少透露出两个重要信息:第一,墓葬所在地,在南宋理宗时期,属于南平军播州管辖;第二,该处数百年前的准确地名,叫做石粉栅。
历史上,赤水河两岸,长期处于土司统治,地界也因土司间的攻伐而时有变化。北宋时期,播州土司杨氏兄弟争相向北宋王朝献地,于大观三年(1109年)促成仁怀建县。当时的县署,在今天的赤水市复兴镇,全县管辖的范围,则包括了今天仁怀、赤水、习水大部。
在土司势力交织的赤水河地区,如此宽广的县域,怎样才能有效管辖?宋元时期,中央为了加强这些地区的管控,主要是推行"以夷制夷"的羁縻制度,并设置长官司或蛮夷长官司。

【寻仁迹】荣昌坝 或为今仁怀境最早行政机构地

因此,仁怀设县后,还在境内设置了多个类似机构。而后来的元代统治者,充分借鉴了这一做法,在播州军民安抚司地界内,设置了1府32长官司,其中包括"石粉罗家永安等处"蛮夷军民长官。
蛮夷军民长官司,是当时的一种过渡性政权机构,继军政于一体,承担着管辖一方的责任,也肩负着戍守边境的重任。那么,"石粉罗家永安等处"在今天的什么地方?
酱香仁怀认为,"罗家"在今天的赤水市境内,"永安"则在今天的习水县境内。荣昌坝宋墓出土的买地券证明,"石粉栅"这一地名,至少在从宋至元末时期,就是指今天的荣昌坝地区。结合《元史》记载的"石粉罗家永安等处蛮夷军民长官"记载,基本可以确认,石粉栅当时是一个过渡性军政机构所在地,"石粉蛮夷军民长官司"是已知今天仁怀市境内最早的行政机构。
关于荣昌坝一带原名"石粉栅"的推测,并非荣昌坝宋墓买地券这一孤证。距离该处不远的大沙坝,1984年群众也上交了一块年代稍晚的宋墓买地券,上面有"大宋夔路播州石粉栅,居黎氏二"等文字,记载葬地更为精确。
另一个证据,则来自荣昌坝地区老人们现在的口碑。从赤水河边的二合开始,沿着五岔河一直向上,这一大片区域,今天还被一些老人称为"石粉沟"。在这一区域,曾分布着大量宋墓、明墓和清墓,以及怀疑年代久远的寺庙。其中,原来的"来奉寺",被怀疑是早期的一座"家庙",或是官方建筑遗址。

酱香仁怀研究发现,设立石粉蛮夷长官司的时间,大约是至元二十九年(即公元1292年)。其时,播州第十七代土司杨汉英(赐元名"赛因不花"),因推崇元朝廷的行省郡县制,播州刚由军民安抚司,升至播州军民宣抚司,深受信任。

【寻仁迹】荣昌坝 或为今仁怀境最早行政机构地

朝廷批复设立石粉蛮夷长官司,也为注重文教的杨汉英,吸纳安置因躲避战乱从四川等地而来的文人、商贾、流民等,提供了条件,为推动播州地区文化、经济发展,步入鼎盛,蓄积了重要力量。
因此,酱香仁怀认为,这一时期的荣昌坝地区,实则是播州的一个"桥头堡",既发挥着巩固边地、监视周边土司动态作用的军事哨所,还是一个对外开展经济、文化交流的重要阵地。但限于资料不足,石粉蛮夷长官司存续的时长、长官司长官姓名等资料,有待进一步求证。
今天,透过荣昌坝地区奢华宋墓,回首700年前,仿佛能看到"王兴"、"李氏八娘"、"黎氏"等生前富足的生活,以及他们生活的年代,石粉栅地区的繁荣场面。同时,荣昌坝地区宋墓等遗存,也成为中国酱香白酒白酒核心产区(仁怀)千年变迁的见证。

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